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千年骨笛传递塔吉克族鹰文化
2016-12-20 11:48:25         来源:中国网民族频道
 

        一支10.5厘米长、三个音孔的骨笛,静静地躺在自治区博物馆的展柜里。谁会想到,千年之前,这支并不起眼的骨笛,曾经响起一首首清亮的乐曲,陪伴着生活在帕米尔高原的人们,一直到今天,它仍是他们心中神圣的乐器。

        它是从巴楚县脱库孜萨米出土的南北朝时期(420—589)的三孔骨笛,用鹰骨制成,坚硬无比,抵挡住了千年历史的洗礼,仍完好无损,向今天的人们诉说着自己古老的历史。据民族音乐学家周菁葆先生考证,它就是古代的鹰笛,与今天塔吉克族鹰笛在用料、形制和吹奏等方面,完全一样。 

        一般的笛子是七孔,而鹰笛只有三孔,为何是三孔?这让人很容易联想到了古老的羌笛。

        羌笛的创制人是羌人,他们非常热爱音乐和舞蹈。早年的羌人,在西北草原上与其他民族互相杀伐,又互相融合。对于四处征战的羌人,羌笛成了他们朝夕相伴的乐器。羌笛在汉代又称为“吹鞭”。顾名思义,就是一物二用,它既可以当作吹奏的乐器,又可以当策马的马鞭,同时可以是放牧时互相联络的工具。

        东汉许慎《说文解字》中说:笛,三孔筒也,羌笛三孔。羌笛东渐中原后改为五孔,有骨制和竹制。汉代马融在《长笛赋》中曾有这样的精彩描述:“易京君明识音律,故本四孔加以一。易明所加孔出后,是谓商声五音毕。”

        千百年来,羌笛被与西北大漠中不归的征人联系在了一起。唐代高适有诗《塞上听吹笛》:“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”而岑参的诗中,“将军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”,显示军人们常常将羌笛与胡琴琵琶合奏助兴。王之涣云:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”意思就是戍边士兵用羌笛吹着悲伤的《折杨柳》曲,表达他们的思乡之情。时至今日,生活在四川的羌族人一直还在使用羌笛。不过,他们的羌笛是五孔或六孔的六声音阶,音色明亮柔和,悠扬抒情。

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